Para que bajes a dejarme tus labios.

He pensado tantas veces
en quedarme con tus labios.

Hay días en que rebosan
entre tus palabras, palpitantes,
y pareciera que estas son más bellas.

Me he quedado tantas veces en vilo,
que prefiriera morir de hambre
que hambre pasar de tus labios.

Y si no, baje Dios a la tierra
y vea que no exagero,
que mujer así no ha sido puesta en la tierra
ni por Él ni por nadie,
que nació al principio,
con la prima chispa del universo,
y esto lo se yo
cada vez que veo en tus ojos negros
la sabiduría de todas las mujeres,
cada vez que me sonries
porque sabes que quiero tus labios.

Para que bajes a verme,

Te he puesto alas,
no para que puedas volar,
sino para descender hasta mi.
Pensarte es peligroso,
tenerte lejos es peligroso,
yo quisiera que conocieras mi ebriedad de ti,
eso que es fuego y es oscuridad,
la luz contra la nada de perderte,
no tenerte más que en el recuerdo
de un olfateo ansioso
con el que pretendía arrancarte de todos.
Te he puesto alas para que puedas venir a verme siempre,
por que tu vives donde las cosas altas
y yo donde los tontos,
que de tonto que soy aspiro a una diosa
con la determinación de un profeta,
que desde el día en que te vi
no he podido ya sacarte de mi cabeza.
Quisiera que vieras como estoy celoso de todos
y como acabaría con sus vidas y sus miradas.
Yo no se decirte con palabras
lo que no te haya dicho ya con besos,
que soy dos personas y las dos te aman,
que yo te amo,
y que el hombre que quiero ser para ti...
te ama.

Tractatus.

El mundo es el conjunto de todos los hechos. Un hecho son objetos en relación. Tú y yo en ese estar ahí hablando por ver si habrá o no frenesí, es un hecho. Formamos parte del mundo. Y cualquier cosa pensable es lógica. ¿Es lógico que un meteoro caiga entre nosotros llevándose consigo ese estar ahí hablando que es un hecho, que es mundo? Sí, es perfectamente lógico, pues puedes pensarlo. ¿Es lógico que te llame amor mío odiándote como te odio? Es lógico. ¿Y qué es ilógico? Lo que no podemos pensar, lo que no podemos imaginar, lo que no podemos expresar. Tú eres lógica dentro de los límites de tu vida, pues puedo pensarte de pequeña, de mayor, en otra cama que no sea la mía; mas no puedo imaginarte más allá de esos límites, ni tú misma puedes, qué había antes de nacer, que habrá tras la muerte. Eso es lo ilógico, lo que no podemos pensar. Pero entonces cualquier cosa que te diga es válida; asesinar es justo, te digo, y eso es lógico. Tan lógico como decir que asesinar es injusto. Cualquier proposición afirmativa es lógica. Es tan lógico que corramos y corramos ahí en esa estrecha cama en busca de lo instantáneo como que tú me vuelvas la cara para siempre. Cualquier proposición afirmativa tiene el mismo valor. Vamos, matemos a ese estúpido asesino. No, ese asesino sólo se dedica a hacer el bien. La ética no existe, pues admitir que existe sería dotar a unas proposiciones afirmativas de más valor que otras, y eso es ilógico. ¿Entonces este estar ahí hablando nosotros no tiene más valor del que tendría otro estar ahí hablando con otra persona? Según las reglas de la lógica, si, pero como sea que esas reglas no se nos pueden aplicar, pues no necesitamos expresarnos con palabras, no. A eso se refiere la expresión “el valor de las miradas”. Wittgenstein constata.

De las relaciones personales desde un punto de vista extraplanetario.

En un principio nos pasaba lo que a ustedes, pero la evolución tecnológica nos permitió alcanzar la utopía. Nuestro planeta es muy parecido a este, y la sociedad que en el surgió adolecía de los mismos problemas que la suya.
Cuando por fin descubrimos las leyes objetivas de la sociología llegamos a la conclusión de que para alcanzar el bienestar había que acabar con las relaciones personales, o mejor dicho, hacerlas funcionales.
El primer paso que se dio fue aislar la reproducción del acto sexual; tanto la concepción como el proceso de embarazo se hacían en laboratorios, en úteros artificiales. La reproducción ya no era excusa para el sexo.
El siguiente paso se dio gracias a la manipulación genética y consistió en acabar con los criterios del amor físico: fuerza, belleza, juventud. En pocas generaciones todos nosotros estábamos hermanados por una fealdad terrible. Algunos dijeron que esto daría igual, que los criterios del amor físico cambiarían, pero no sucedió así, pues estos obedecían a instintos inmodificables.
Esta medida ya rebajó mucho las necesidades sexuales de nuestra especie, los contactos personales cayeron en picado. Comenzó entonces el programa de inhibición sexual, al que la gente se apuntó en masa. En un principio se planteó la posibilidad de procurar esta inhibición sexual a través de la propia manipulación genética, pero no fue posible crear miembros viables de nuestra especie sin órganos sexuales. Hubo que echar mano de los fármacos.
Pero entonces llegó el peor de los problemas, cómo acabar con el amor propiamente dicho, con la ternura. Pese a las medidas antes expuestas, eran muchos de nosotros los que se empeñaban en seguir manteniendo relaciones personales. El afecto, el cariño, eran necesidades que no podíamos combatir.
La solución llegó de la mano de un programa informático diseñado a imagen y semejanza de lo que vosotros llamáis Dios. Cuando estás dentro tienes la falsa sensación de estar en comunión con el resto de integrantes de la especie. Es, sin duda, la perfección, y procura más afecto y cariño y de una intensidad mayor de la que cualquier contacto personal podría dar.
Con esto, se dio lugar a la plenitud del individualismo y del funcionalismo social. Somos capaces de vivir totalmente aislados unos de otros, y las relaciones son meramente laborales o administrativas. Somos felices.
Aun así, algunos sujetos se empeñan en buscar afecto en otros de su especie; en el mejor de los casos se suicidan ante la frustración de no encontrarlo. Pero, si encuentran ese afecto, los matamos.

Ascuas.

A aquellos dos se les notaba
En la mirada
Que ya no había fuego
Que sus noches iluminara.
¿Y en qué momento se fue la ternura
para dar paso al cuerpo de este
hombre que ya no es mi hombre,
que no huele como él,
que ya no olfatea obsceno
en busca de mis formas?
¿En qué momento mudó ella
en otra mujer que ya no reconozco,
que no tiene un lugar para mi,
que ya no me recibe sedienta?

Teoría Fundamental.

Aquejados de fealdad
Quisimos conquistar
Con palabras y mentiras.
¿Mentiras?
Poesía.
La belleza como instrumento
Que moldea el papel
Jugoso cuerpo penetrado
Por el lápiz cual falo
Y no se queja,
Se goza
Nos vertimos como semilla
Y gime en su lengua madre
Presa de los ardores
Rígidos amantes después.

Ahí.

Esto empieza como empieza todo, pero esta vez no empieza en cuaderno naranja, empieza desde aquí, desde lo artificial de este teclado que no me gusta por lo aspero de las teclas. Y no me gustan, no me gustan por la infelicidad de sus caras, por ese no enterarse de nada, esa gesticulación entre la ignorancia y la inocencia, como si se tratase de barbaros ante un ordenador. Ni me gustan las lineas de sus rostros.
Animal. El hombre es animal, y cuando digo hombre digo hombre, y descarto a las mujeres por su delicadeza, por su hacer pausado, pasional que trasciende lo animal. Y despues de todo la realidad está ahí. ¿Donde? De verdad que no me gustan las lineas de sus rotros. ¿De quien? Solo se que es dificil superar ese eso animal que nos lleva a la decadencia, a la duda. Pero ahí están esos amantes en circulos polares que nos enseñan la delicadeza de tocar con algo más que las manos. Y si eso es posible, ¿por qué no su melena rubia entre espigas y galgos?.

Si lo cotidiano explota.

Ten cuidado si viajas al centro

Allí el festival de caderas

Es insoportable e imposible

No clavar mirada lasciva

Maldita farsa de pechos

Carnosos que atraen

Bocas hambrientas postlactantes

Apocalipsis urbano de labios

Impropios bajo la lluvia

De fuego de un sol inclemente

Deviene la belleza en voluptuosidad

Desheredados los ojos

De cualquier muchacha divina

Virginal visión del paraíso

En cuerpos de perfecta inocencia

Blanca llanura de espíritu

Sobre carne

Trocado todo

En carne sobre plástico

Plástico sobre nada

Dios ya no cree en las mujeres

Ya ni siquiera lo intenta.

Sin más razón.

Ya no queda nada de ese ahí
que fue vivir de verdad
en el filo de la inmadurez,
cuando corriamos más que el día
y no al reves,
y todo se basaba en romper
la disciplina de unos labios
por el mero hecho de hacerlo,
en ese existir sin más razón.
Ya no queda nada de ese ahí
que fue vivir de verdad,
solo instante insensible
y terrible certeza
de que nada espera.

Manifiesto Futurista.

1. Queremos cantar el amor al peligro, el hábito de la energía y de la temeridad.

2. El coraje, la audacia, la rebelión, serán elementos esenciales de nuestra poesía.

3. La literatura exaltó, hasta hoy, la inmovilidad pensativa, el éxtasis y el sueño. Nosotros queremos exaltar el movimiento agresivo, el insomnio febril, el paso de corrida, el salto mortal, el cachetazo y el puñetazo.

4. Nosotros afirmamos que la magnificencia del mundo se ha enriquecido con una nueva belleza, la belleza de la velocidad. Un coche de carreras con su capó adornado con gruesos tubos parecidos a serpientes de aliento explosivo... un automóvil rugiente, que parece correr sobre la ráfaga, es más bello que la Victoria de Samotracia.

5. Queremos ensalzar al hombre que lleva el volante, cuya lanza ideal atraviesa la tierra, lanzada también ella a la carrera, sobre el circuito de su órbita.

6. Es necesario que el poeta se prodigue, con ardor, boato y liberalidad, para aumentar el fervor entusiasta de los elementos primordiales.

7. No existe belleza alguna si no es en la lucha. Ninguna obra que no tenga un carácter agresivo puede ser una obra maestra. La poesía debe ser concebida como un asalto violento contra las fuerzas desconocidas, para forzarlas a postrarse ante el hombre.

8. ¡Nos encontramos sobre el promontorio más elevado de los siglos!... ¿Porqué deberíamos cuidarnos las espaldas, si queremos derribar las misteriosas puertas de lo imposible? El Tiempo y el Espacio murieron ayer. Nosotros vivimos ya en el absoluto, porque hemos creado ya la eterna velocidad omnipresente.

9. Queremos glorificar la guerra –única higiene del mundo– el militarismo, el patriotismo, el gesto destructor de los libertarios, las bellas ideas por las cuales se muere y el desprecio de la mujer.

10. Queremos destruir los museos, las bibliotecas, las academias de todo tipo, y combatir contra el moralismo, el feminismo y contra toda vileza oportunista y utilitaria.

11. Nosotros cantaremos a las grandes masas agitadas por el trabajo, por el placer o por la revuelta: cantaremos a las marchas multicolores y polifónicas de las revoluciones en las capitales modernas, cantaremos al vibrante fervor nocturno de las minas y de las canteras, incendiados por violentas lunas eléctricas; a las estaciones ávidas, devoradoras de serpientes que humean; a las fábricas suspendidas de las nubes por los retorcidos hilos de sus humos; a los puentes semejantes a gimnastas gigantes que husmean el horizonte, y a las locomotoras de pecho amplio, que patalean sobre los rieles, como enormes caballos de acero embridados con tubos, y al vuelo resbaloso de los aeroplanos, cuya hélice flamea al viento como una bandera y parece aplaudir sobre una masa entusiasta. Es desde Italia que lanzamos al mundo este nuestro manifiesto de violencia arrolladora e incendiaria con el cual fundamos hoy el FUTURISMO porque queremos liberar a este país de su fétida gangrena de profesores, de arqueólogos, de cicerones y de anticuarios. Ya por demasiado tiempo Italia ha sido un mercado de ropavejeros. Nosotros queremos liberarla de los innumerables museos que la cubren por completo de cementerios.

Puede que a partir de ahora sientas todo el frío del mundo.

Si de todo tuvo la culpa aquel sol que sin piedad nos cocia a fuego lento, ven a decirme por qué los lagartos se ocultaban aquel día. Total, mañana será siempre otro día en el que tendré que inventarme algo. Y puede que me invente aquello de que la playa era muy larga.
En todo caso, las presas por dentro son preciosas, tanto pasillo oscuro y laberintico entre hormigón, y la naturaleza esperando a ser liberada. ¿Quieres ser liberada? ¿Quieres correr libre hacia la playa larga?
Todo acabará en tormenta, en arruga, en pájaro que nacerá viejo entre el relampago y el instante, nos preguntaremos qué pasó, y como siempre, nadie sabrá nada.
¿Qué le pasó a ese algo selvático que lucía ahí?
Total, todo es palabra, la vida es palabra, yo soy palabra y ese estar buscando el fondo de las cosas, el principio de las cosas, es palabra. ¿O no? ¿o es todo instante insensible?

El tirano Polícrates, disfrazado de cabra, pregunta a Anacreonte por su presunta homosexualidad.

Dicen las malas lenguas
Que los tersos traseros
De tus fieles alumnos
Son muy de tu gusto
Querido Anacreonte.

Mentira, señor,
Que no son eso más
Que infamias promovidas
Por la no menos infame
Safo de Lesbos.

¿Y qué te enemista con ella
Para que de su lengua
Surjan tan graves acusaciones?

Hace poco vi con mis
Propios ojos cómo Safo
Amancebaba con una de
Sus más bellas alumnas
Y así lo hice saber
Queriendo ella vengarse ahora
Con las mismas armas.

¿No son pues de tu gusto
Los tersos traseros
De tus alumnos?

No, mi señor,
Prefiero el suyo.

Balada al canto de la sirena en parto.

Que siempre fue cuestión
de muchos y muy marineros
la naturaleza de los sortilegios
de su reproducción.

¿Será por fornicación,
pondrán huevos,
nacerán a la luz de los besos
tal vez por imantación?

¿Será verdad lo que aquel bravucón
contaba sobre los nidos
de coral transformandose en niños
al compás de una canción?

Detras del sol.

Despierto mi alma a la luz de la mañana,
Rebota mi figura en el espejo furtivo…
Aspiro el humo de mi café
Frente al periódico de hoy,
Magnifico cigarrillo de la mañana,
mézclate en mi boca con los ardores de la cafeína.
¡Mátame cuanto quieras!
pero solo después de esto,
de esta mañana usual en la que como todas
vendo mi alma al sol
y las cenizas al viento.

La mordedura.

“No creemos en ninfas ni tritones.
La poesía tiene que ser esto:
Una muchacha rodeada de espigas
O no ser absolutamente nada”
Nicanor Parra.

Yo te quería y tu lo sabias
Pero no hiciste nada ni dijiste
Da igual ok vale puede que sea mejor
O puede que haga como Nicanor Parra
Pegarme dos tiros y tres balazos
Lo único claro es que no puedo ni verte
Imaginarte es peligroso y me da tos
Como calores ardores eróticos
Todas las formas de tu cuerpo
Con sus proporciones justas de cariñosa redondez
Da igual ok vale ya sabes
Le quiero es usted maravillosa
Más que la bibliotecaria aquella
Lo juro prometo me persigno ante Dios
Que no solo la amo también la deseo
Pero prefiero volver a tutearla vale
Mejor ok sin duda ya sabes
Me inspiras respeto pero no tanto
Además no has terminado carrera
Pero si quieres yo te ayudo vale cuando quieras
Por que te quiero pero sin ropa
Fumando a mi lado como loba zorra
De vez en cuando acercas el pezón
A mi boca tierno dulce Dios me persigno
Rezo ok rezo ok vale rezo me persigno
Que no se escape pezón de aquí
Déjalo un rato más en intimidad
Con mi lengua que más te da
Total Dios soy yo o al menos lo seré
Si me quieres ya has oído
Que tienes en tus manos ser la madre de Cristo
Amén.

Mahoma cagó en la montaña: tratado de higiene coránica.

Cuando Mahoma necesitaba evacuar, tanto aguas mayores como menores, se alejaba un mínimo de trescientos metros desierto adentro hasta que se encontraba sustraido de cualquier mirada indiscreta.
Entonces, si de defecar se trataba, inclinaba levemente las rodillas y mirando a la Meca depositaba las heces que despues con cuidado ocultaba. El precavido Mahoma siempre llevaba consigo grandes hojas de parra a fin de limpiar adecuadamente la via de evacuación, pero si por mala fortuna se encontraba con que había olvidado las hojas procedía a la higienización frotandose contra una roca grande y bien limada, mirando siempre hacia la Meca, sin utilizar las manos (lo cual da fe del gran equilibrio del Profeta) y rezando a Alá por su descuido.
En cuanto a la micción todo era más sencillo, no era necesario alejarse tanto, pues la paz requerida era también menor y en cuanto a la higienización de la via evacuatoria se realizaba con tres, no más, sacudidas del miembro. Algunos subditos del Profeta aseguran que era diversión de Mahoma el dibujar con orines en la tierra los tres simbolos de los pueblos del Libro: la cruz cristiana, la media luna del islam y la estrella de David judía.
Nunca se le conoció a Mahoma infección alguna por mala higiene y muchas lecciones dió a su pueblo sobre como defecar y miccionar correctamente.

La ilahá ilá Alá Mohamed rasul Alá. (No hay más Dios que Alá y Mahoma es su profeta)

Deus Machina.

Algunos dicen que jugamos a ser Dios, pero se equivocan, jugamos a ser la Máquina. Porque la Máquina puede repararse, hasta uno de los primeros teléfonos o proyectores de la historia podría funcionar perfectamente en la actualidad si se ha reparado adecuadamente; e incluso puede mejorarse, a un seiscientos puedes ponerle reproductor de CD's. La Máquina es eterna y nosotros queremos ser la Máquina, queremos repararnos para poder vivir más e incluso mejorarnos, ya pueden nacer niños sin cargas genéticas que los hagan padecer enfermedades. Pronto podremos sustituir nuestros órganos por otros artificiales que nos prolongen, pronto podrán nacer niños fecundados artificialmente y criados en plancentas también artificiales.
La Máquina es nuestro Dios y a ella se lo debemos todo.

El Tiempo y el Espacio murieron ayer. (Teoría del Big Truck)

Mientras comía se me ocurrió pensar que estamos formados por particulas y a su vez estas estan formadas por otras tantas y tan pequeñas que el tiempo no les afecta. Cuando toda la masa del universo se consuma (incluidos los agujeros negros pues despues de todo estos también tienen nucleo energético) llegará la era del fotón, millones y millones de partículas locas saltando por el universo; el tiempo será entonces totalmente relativo, en cada milimetro del universo habrá un tiempo diferente. Pensé entonces en si podría pasar lo contrario, es decir, igual que hay particulas tan pequeñas que no se ven afectadas por el tiempo ¿podria darse el caso de una persona (o ente) tan gorda (y estoy hablando de dimensiones casi infinitas) que tampoco se pudiera ver afectada por el tiempo? Hagamos un esfuerzo de abstracción e imaginémoslo, pongamosle por nombre a tal persona (o ente) Big Truck (o Gran Camión), sus dimensiones abarcan todo el espacio e incluso más, pues suponiendo que el universo sea finito tiene que ser este por fuerza contenido y por tanto tiene que haber un continente que lo contenga; pues bien, Big Truck es tan gordo que rebasa esas fronteras del universo para desparramarse en ese supuesto mas allá que lo contiene, el tiempo no afectará entonces a Big Truck o lo hará solo en aquella de sus partes que estén dentro del universo, en otras palabras, habrá vencido al tiempo, si no total si al menos parcialmente.
Esta es pues mi recomendación: Coman, coman cuanto puedan, busquen la gordura que les permita traspasar las fronteras del universo, tal vez así consigan la tan ansiada inmortalidad.

Los Narcoflagelantes.

Los Narcoflagelantes son un movimiento religioso de reciente fundación que combina las más extremas formas de penitencia en pos de purgar sus pecados y entrar en comunión con Dios. Herederos del Culto al Extasis, corriente teologica panteista que buscaba a Dios a traves de estados suprasensoriales producidos por las drogas, han introducido el concepto de penitencia en tan extravagante filosofía. Castigan sus cuerpos con las más diversas drogas y lanzan plegarias eufóricas al Altisimo en busca del perdón. Creen en las drogas como forma de llegar a Dios, pero no se trata de disfrutar, la mutilación del cuerpo es esencial, hay que purgar la carne y darle al alma la potencia necesaria para dar el gran salto a la comunión eterna.
Aunque los Narcoflagelantes no suelen hacer ostentación de sus metodos religiosos existen noticias de masivas congregaciones en las principales capitales del mundo el día de Santa Barbara. Los que han podido ser testigos de estas narcoorgías penitenciales declaran no haber visto jamás nada igual, millares de cuerpos pálidos y enclenques elevando al cielo furiosas letanias entre espasmódicos movimientos.
Mas inquientante resulta todavía la rápidez con que este movimiento está creciendo pese al rechazo total del Vaticano.
Roguemos para que esto no llege más lejos.

Los Gordofollos: Origenes y trayectoria. 1ª parte.

La existencia de los Gordofollos a sido tradicionalmente discutida por la doctrina (especialmente por Albaladejo) dado que la única prueba de su existencia está en cierto libro de tecnología de 3º de la E.S.O. perteneciente a uno de los integrantes del culto Gorfoide. Dicha prueba se trata de la imagen de lo que supuestamente es un Gordofollo plasmada con tecnicas desconocidas (aunque las últimas investigaciones apuntan a que el metodo utilizado fué un boligrafo bic azul) punteada con una inscripción en perfecto alfabeto latino que reza de tal manera: "The Gordofollos day"
En la imagen aparece un ser de enormes dimensiones, abombado y con trompa de elefante, todos aquellos que la han visto coinciden en que esta raza, de existir, no tiene que ver mucho con la idea humana de belleza.
Las entrevistas realizadas a los precursores del culto a los Gordofollos no deján muchas cosas en claro, aun así voy a intentar sistematizar aquí lo básico:

-Los Gordofollos tienen planes para con nuestra tierra, el supuesto lugar donde aparecerán por primera vez será en la terraza de Izmo (nombre clave) a eso de la medianoche.

-Antes de aparecer habrán mandado a sus heraldos, los bonsais voladores, que a veces pueden ser vistos bebiendo agua de las piscinas en verano, a localizar y reunir a los elegidos.

-Una vez aparecidos mandarán llevar a cabo a los elegidos varios proyectos: La Isla, La Mansión, La Fundación y El Latifundio. Pero de todo esto y de los demás integrantes de la mitologia gorfoide como Krustov, Tractor Agrario, El Cocinero, Monte Grasal, asi como del extrañamente denominado "Proyecto por el cual se pretende derribar la Alhambra y construir sobre sus cimientos una catedral que se vea desde Marruecos" hablaré en la proxima entrega de este estudio.